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苗族花山节古代传说
1、花山节是苗族盛大传统节日，以歌舞活动为主要内容，从农历正月初一到正月初九日。现在，只到正月初六便停止了。花山节的来历（1）在古老的部落时代，黄帝是汉族的首领，蚩尤是苗族的首领。黄帝和蚩尤原先很友好，后来，双方发生了争执，矛盾越来越大，两人互不相让，后来，双方发生了大战。
2、花山节，也称作踩花山，是川南苗族人民欢庆的一个重要节日。 节日通常在开阔地带举行，活动现场会竖起一根高约五至六丈的竹竿或树木，即花杆，其上悬挂红黑布条作为标识。 花山节的起始时间从每年正月初一开始，有时直至初九，期间庆祝活动尤为隆重。
3、花山节 又称 花山节，是苗族的一个传统节日。花山节 的组织者在山上立起一根花杆，前来参加节日的人们围着花杆祭祀，唱古歌，爬花杆比赛，跳芦笙舞，武术表演，斗牛，对唱民歌等活动。每年农历六月初六，云南东北部和南部的苗族都要举行 花山节。据说，在古代，苗族人被打败，迷失在异国他乡。
苗族真的会武术,会用毒吗?
有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。
苗族先民“不畏猛毒，出入持刀，负弩，农隙即以渔猎为事”。苗族的刀和弩是生产工具又是武器，很早就已自制。相传，苗族人民当男婴出世后三天，即称其体重，并按重量将亲友馈赠或早已储备的生铁冶炼后埋于土中。每年生辰之日取出再炼，年复一年，直到十五六岁时才将铁打成佩刀带在身上，谓之“苗刀”。
悬棺葬，多葬生前有影响的苗人。黔西北两种葬式都有发现。有一座崖墓葬曾发现过十多具棺木的苗族墓，与泸溪河畔战国崖墓葬有类同之处。苗族悬棺苗族与楚国的兵器比较苗族先民“不畏猛毒，出入持刀，负弩，农隙即以渔猎为事”。苗族的刀和弩是生产工具又是武器，很早就已自制。
中国武术，无论正统在少林还是武当，或是别的某个门派，在历史事实和传奇故事中，他们的主角多半是汉族，或者准确讲是古代的华夏民族。而中国幅员辽阔，在中国武术大家庭里有55个少数民族的一席之地吗？答案是肯定的。
在历朝历代，虽然苗族武术经常受到压制，但生命力特别旺盛的苗民，为了生存，仍然暗中习武，并与生产工具结合，创造性地发明了许多罕见的兵器。苗民的“牛皮铛”，用牛皮滚包扎实，缝口上涂猪血、生漆，里面灌气，富有弹性。
礼示用在以武会友，基本功是武术训练基础，花架子多用于表演场合，策手、点穴是绝招，殊死格杀时突然出手，致人于死命，因此，一般场合下也很少使用。器械分硬器械、软器械和暗器三种。硬器械主要是棍、刀、叉等；软器械主要有鞭、包头帕等；暗器主要有飞刀、戒子针等。
关于古夜郎的传说
夜郎的国王是谁 ——据古史记载，夜郎的国王是“竹王多同”，相传古时候有一个妇人在河边洗衣，上游有一截大竹筒流到她身边，她将竹筒带回家中，听到竹子中有婴儿啼哭，她将竹筒劈开，里面跳出一个婴儿，见风就长，成了一个英俊、勇武智慧的男儿，大家就拥戴他当了夜郎的国王。
古夜郎国，又称夜郎国，是中国历史上一个神秘的古国，其存在的时间大约在战国到汉代之间。关于夜郎的传说最早可见于《史记西南夷列传》，书中记载夜郎国是西南地区的一个大国，拥有强大的军队和丰富的资源。
这个传说用带有神话色彩的笔墨生动地反映了夜郎的建国经过。而且，向人们传递了一个重要信心——古夜郎国很可能流行对竹子的崇拜，以竹子为本民族的图腾。在贵州有一个广顺镇，坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。当地人代代相传说，夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这里。
《华阳国志》和《后汉书》中都包含了关于竹王的美丽传说，反映了夜郎部族母系氏族社会的痕迹。这个故事源远流长，自东晋常璩将其记载以来，已有近一千六百年，如果按照故事时间算，更是有三千年历史。据说，竹王的祠堂、古城遗迹以及竹林等至今仍能在桐梓县的民间流传。
在历史的长河中，流传着一个关于古夜郎国天子的迷人故事。据说，这位天子在行经通道皇都侗民族文化村时，被其独特的民族风情深深吸引，因此在这里留下了永恒的印记，建造了被称为“皇都”的城池。这个村落由头寨、尾寨、新寨、盘寨四部分构成，它们共同见证了岁月的变迁，保留了丰富的侗族历史文化。
根据历史记载，夜郎国并非小国，其“首邑”，即政治、经济、文化中心，存在三种主要的说法。一种是贵州长顺县广顺镇的传说，据《后汉书》记载，夜郎的建立源于竹王的神话，竹崇拜成为其重要标志。
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